一、項目背景
   韶山是偉大領(lǐng)袖毛主席的出生之地，近年來韶山圍繞毛主席故居開發(fā)了一系列文化旅游產(chǎn)品。然而，韶山其他諸多文化旅游資源尚未得到有效保護(hù)。隨著國家對研學(xué)旅游的政策支持以及韶山擬申報全國研學(xué)基地的進(jìn)程不斷加快，韶山提出打造主席少年求學(xué)之路的旅游產(chǎn)品，作為青少年研學(xué)旅行的重要支撐。
   毛主席在8-16歲的時候曾在韶山讀過七所私塾，毛主席由于天資聰穎，記憶力和好學(xué)力強，多數(shù)私塾老師已經(jīng)教不了他，以至于他讀遍韶山私塾。這些私塾不僅僅是少年毛主席的求學(xué)經(jīng)歷的重要歷史見證，更是他少年思想成長之路,對現(xiàn)代青少年的勵志教育意義很大。由于這些私塾在歷史上多是民間私宅，尚未得到有效保護(hù)，致使這些承載主席思想成長之地的私塾目前大部分現(xiàn)存狀況堪憂，大多數(shù)私塾沒有任何實物遺存，周邊也多建有新房，歷史上的物質(zhì)環(huán)境信息幾乎消亡。七個私塾中目前僅有南岸私塾完整的保留下來，現(xiàn)作為國家文保單位，這些重要的遺存的歷史文化遺跡亟待保護(hù)和展示。
在此背景下，韶山開發(fā)求學(xué)之路產(chǎn)品，有助于保護(hù)韶山私塾歷史遺存，打造韶山“偉人成長之路”的新品牌，為青少年提供一處高質(zhì)量研學(xué)旅游地，豐富韶山的旅游產(chǎn)品。
    二、四大策略，打造主席成長之路新品牌
1.原真保護(hù)，呈現(xiàn)歷史
   對現(xiàn)存的歷史遺跡必須采取原真性的保護(hù)方式，包括歷史建筑遺存和空間環(huán)境遺存的原真性。即按照文物保護(hù)的要求對遺存建筑進(jìn)行保護(hù)，拆除后期新建擴建的不合時宜的建筑，保持其建筑遺存的現(xiàn)狀形態(tài)。同時對于歷史上重要的環(huán)境信息予以保留，包括見證歷史的老樹、老井、小路等，均應(yīng)予以保護(hù)和凸顯，并加以標(biāo)示。
對于尚無歷史遺存的遺址地，并且原址已經(jīng)沒有空間再建設(shè)的區(qū)域，也應(yīng)該通過樹立標(biāo)示解說或者增加文化景觀等方式，對歷史故事予以簡介，既能讓游客了解到歷史信息。    

2.挖掘主題，差異定位
   由于主席在每個私塾都有其獨特的歷史故事和文化特征，同時對他的思想變化也有一定的影響，本次策劃挖掘了每個私塾點的主題，并且以此作為該節(jié)點的文化主題，使得七個點各具特色，又主次突出，實現(xiàn)差異化的定位。
   以井灣里為例，在該私塾中挖掘了毛主席與老師的十一封書信往來的歷史故事，以師生書信承載的“師生情”作為主題進(jìn)行定位，打造該主題的文化景觀、體驗項目和研學(xué)活動，如以“十一封”書信文字打造的書信田園景觀，以給自己的老師寄一封信的感恩活動，以“虛擬對話歷史私塾老師”為特色的體驗式活動等，均抓住這一主題。

3.拓展空間，增加體驗
   打造研學(xué)基地，需要具備一定的規(guī)模容量，但是原有私塾遺址空間非常有限，有些歷史私塾遺存本身現(xiàn)已經(jīng)建有新的建筑，如果僅僅在私塾遺址地本身的空間進(jìn)行開發(fā)難以承接一定規(guī)模的游客量，因此，此次策劃范圍不僅限于原私塾遺存所在地，在有條件的私塾周邊進(jìn)行了拓展，以便組織新活動，增大空間容量。

4.整合資源，以點帶線
   由于每個私塾點空間容量限制，吸引力有限，同時私塾之間有一定的空間距離，因此需要對空間散落的七個私塾點進(jìn)行資源整合，形成整體以增強吸引力。
   一是打造統(tǒng)一的景觀識別體系。私塾作為毛主席求學(xué)的系列景點，應(yīng)構(gòu)建統(tǒng)一的識別體系，包括了在標(biāo)示標(biāo)牌、綠化樹種的選擇、系列的雕塑小品等方面的相對統(tǒng)一性，使得其能夠有效的被市場識別。

   二是組織一條特色求學(xué)旅游交通線路。開辟一條特色的旅游線路，解決各個點之間的交通串聯(lián)，針對學(xué)校市場開通“專用校車”連接與各個求學(xué)點之間，同時有裝扮私塾先生的導(dǎo)游一路講解毛主席讀書奇聞趣事，使得線路成為一種旅游產(chǎn)品。
   三是組織循序漸進(jìn)的系列體驗活動。
   毛主席在韶山求學(xué)之路是他思想成長之路，他的思想經(jīng)歷了“求索—解惑-勵志”三個階段。此次策劃的研學(xué)活動也是以這三個關(guān)鍵詞為主題，在三個重要的私塾節(jié)點設(shè)置相關(guān)活動，整個活動的組織層層遞進(jìn)，最終達(dá)到勵志的目的。
三、三大新理念
1.展示方式“新”
   傳統(tǒng)的文化的展示多是傳統(tǒng)的博物館式的展示方式，重在對文化進(jìn)行展示，展示內(nèi)容雖然豐富，但是體驗度不足。本次策劃在展示方式上進(jìn)行了創(chuàng)新，采取現(xiàn)代新方式進(jìn)行文化遺址展示，例如：東茅塘私塾對消失的建筑部分的地基采取了現(xiàn)代“裝置藝術(shù)”對原有地基進(jìn)行保護(hù)，既保護(hù)了歷史遺址的原真性，同時新穎的現(xiàn)代方式，更易于出景觀、吸引游客。

2.景觀創(chuàng)意“新”
   景觀是將抽象的文化予以符號化、表象化展示的一種重要途徑，多是觀賞性為主，本次策劃的景觀不僅僅具有觀賞性和主題性，更是考慮了景觀的參與性和功能性，是景觀的功能復(fù)合化。例如在關(guān)公橋，充分考慮來韶高考祈?？腿盒枨?，以“毛筆”為主題，筆象征妙筆生花的含義，同時該景觀也是游客參與許愿祈福的點，通過轉(zhuǎn)動的毛筆進(jìn)行祈福許愿。

3.教學(xué)形式“新”
   研學(xué)旅游市場的群體是青少年，他們對新穎、體驗式的產(chǎn)品有較高的需求，因此，本次策劃了各種類型的體驗式課堂，這類課堂不同于傳統(tǒng)的教學(xué)課堂，內(nèi)部采取傳統(tǒng)與現(xiàn)代高科技結(jié)合的方式，使得研學(xué)活動和課程更加的生動形象。
   例如，井灣里打造了國內(nèi)第一個天井雨屋課堂，以國際最新的“雨屋”科技為特色，首次將“雨屋”與傳統(tǒng)建筑結(jié)合，生動還原再現(xiàn)“少年毛澤東詠天井”歷史場景。另外設(shè)置了裸眼3D課堂、游戲課堂、情景教室等多個體驗式課堂。