一、旅游資源綜合評(píng)價(jià)

雷公山位于位于貴州省東南部雷山縣境內(nèi)，為苗族圣山、苗嶺最高峰，歷史文化內(nèi)涵深厚、生態(tài)氣候資源優(yōu)勢(shì)明顯。沿巴拉河分布著的幾十個(gè)苗寨，是世界上最大的苗族聚居區(qū)。規(guī)劃區(qū)域的旅游資源無(wú)論在數(shù)量上還是資源品位上，在全國(guó)范圍內(nèi)都是絕無(wú)僅有的。

二、規(guī)劃需要破解的難題

文化與旅游一體化問(wèn)題：即如何將苗文化以適當(dāng)和可持續(xù)方式加以利用，貫徹保護(hù)促進(jìn)開(kāi)發(fā)理念，實(shí)現(xiàn)文化與旅游一體化戰(zhàn)略問(wèn)題。

南部核心吸引物打造問(wèn)題：打造南部核心吸引物，解決南部被邊緣化問(wèn)題，是本規(guī)劃需要破解的第二個(gè)難題。

西江提升問(wèn)題：整合周邊資源，實(shí)現(xiàn)千戶苗寨空間拓展、環(huán)境提升、產(chǎn)品轉(zhuǎn)型、品牌提升問(wèn)題，是本規(guī)劃需要解決的第三個(gè)難題。

重點(diǎn)發(fā)展區(qū)域功能和產(chǎn)業(yè)分工問(wèn)題：區(qū)域內(nèi)重點(diǎn)旅游發(fā)展區(qū)如何實(shí)現(xiàn)功能和產(chǎn)業(yè)分工，形成差異化吸引力和形象問(wèn)題，是本規(guī)劃需要解決的第四個(gè)難題。

資源線性整合問(wèn)題：如何有效提升河谷村寨景觀，有機(jī)整合以點(diǎn)為載體將之成面、成片，最終形成文化遺產(chǎn)廊道、景觀廊道和產(chǎn)業(yè)廊道的問(wèn)題。

文化差異化產(chǎn)品塑造問(wèn)題：苗文化同質(zhì)化較為嚴(yán)重，如何通過(guò)產(chǎn)業(yè)和功能分工，在游客心目中塑造差異化形象。

快旅漫游問(wèn)題：如何構(gòu)建從北、東、南、西入口快速進(jìn)入的“快旅”通道體系以及區(qū)域內(nèi)自助游、自駕游綠道“慢游”體系的問(wèn)題。

營(yíng)運(yùn)模式創(chuàng)新問(wèn)題：針對(duì)目前社會(huì)資金進(jìn)入雷山縣很困難，用地條件差等現(xiàn)狀，如何實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)資源整合、產(chǎn)業(yè)整合，創(chuàng)新運(yùn)營(yíng)模式，實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)旅游產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展問(wèn)題；

產(chǎn)業(yè)支撐體系構(gòu)建問(wèn)題：如何搭建旅游產(chǎn)業(yè)支撐體系，尤其是人力資源培訓(xùn)機(jī)制、社區(qū)參與機(jī)制和旅游目的地信息平臺(tái)等問(wèn)題。

三、旅游發(fā)展戰(zhàn)略

構(gòu)建世界苗族文化展示與體驗(yàn)旅游目的地戰(zhàn)略

推進(jìn)少數(shù)民族山區(qū)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌示范和國(guó)家旅游產(chǎn)業(yè)造血扶貧戰(zhàn)略

實(shí)施一、二、三產(chǎn)業(yè)互動(dòng)，多產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的戰(zhàn)略

四、旅游發(fā)展定位

1、總體定位

世界苗族文化展示與體驗(yàn)?zāi)康牡?/span>

2、形象定位

世界苗族，圣地雷山；

醉美苗鄉(xiāng)，中國(guó)雷山；

高高的苗嶺，幸福的家園；

雷公山苗鄉(xiāng)，棲息心靈的地方

3、產(chǎn)業(yè)定位

將規(guī)劃區(qū)作為旅游功能區(qū)來(lái)打造，按照旅游功能區(qū)的要求配置區(qū)域生產(chǎn)要素，旅游業(yè)成為城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、土地利用、空間組織等建設(shè)方面的綱領(lǐng)。

五、空間結(jié)構(gòu)及產(chǎn)業(yè)布局規(guī)劃

基于區(qū)域旅游開(kāi)發(fā)進(jìn)程、資源保護(hù)、旅游活動(dòng)組織、旅游規(guī)?；_(kāi)發(fā)、土地配置條件以及構(gòu)建旅游生產(chǎn)力網(wǎng)絡(luò)體系等因素的綜合考慮，形成規(guī)劃期內(nèi)規(guī)劃區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)布局，即“一心、一廊、三區(qū)”的大旅游、大產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局。（功能結(jié)構(gòu)規(guī)劃圖）

一心：苗文化產(chǎn)業(yè)中心

2苗文化產(chǎn)業(yè)中心綜合現(xiàn)狀圖

3苗文化產(chǎn)業(yè)中心功能分區(qū)圖

一廊：百里苗文化風(fēng)情走廊

4苗鄉(xiāng)非遺文化產(chǎn)業(yè)帶項(xiàng)目規(guī)劃圖

5城郊避暑產(chǎn)業(yè)帶項(xiàng)目規(guī)劃圖

6百里苗文化風(fēng)情走廊效果圖

三區(qū)：大西江國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)、中國(guó)苗族地區(qū)原始宗教文化旅游區(qū)和中國(guó)原生態(tài)苗寨文化體驗(yàn)示范區(qū)

7西江國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)功能結(jié)構(gòu)圖

8中國(guó)苗族地區(qū)原始宗教文化旅游區(qū)綜合現(xiàn)狀圖

9中國(guó)苗族地區(qū)原始宗教文化旅游區(qū)功能結(jié)構(gòu)圖

10中國(guó)原生態(tài)苗寨文化體驗(yàn)示范區(qū)綜合現(xiàn)狀圖

11中國(guó)原生態(tài)苗寨文化體驗(yàn)示范區(qū)功能分區(qū)圖

六、 旅游產(chǎn)品體系規(guī)劃

七、規(guī)劃總結(jié)

《貴州省雷公山旅游度假區(qū)總體規(guī)劃》主要從以下兩個(gè)方面入手破解了規(guī)劃區(qū)域旅游業(yè)發(fā)展難題：

一是引入楊振之教授的“前臺(tái)-帷幕-后臺(tái)”理論，尋求民族文化保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)之間的利益平衡點(diǎn)。規(guī)劃不僅延續(xù)了該理論在《湖南省通道侗族自治縣旅游發(fā)展總體規(guī)劃》中的成功之處，還在各村寨產(chǎn)業(yè)差異化定位和分工、社區(qū)參與等方面做了更進(jìn)一步的創(chuàng)新實(shí)踐。

二是將規(guī)劃區(qū)域作為旅游功能區(qū)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和生產(chǎn)要素的整合。針對(duì)因區(qū)域產(chǎn)業(yè)動(dòng)力和產(chǎn)能不足而引起的各方面問(wèn)題，規(guī)劃以旅游業(yè)作為優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，將更多的產(chǎn)業(yè)要素融入旅游產(chǎn)業(yè)體系中，并以此引導(dǎo)規(guī)劃區(qū)域乃至雷山縣社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展，不僅有助于統(tǒng)籌區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高城鄉(xiāng)環(huán)境建設(shè)水平，還有利于增強(qiáng)其“造血扶貧”功能。