作者：楊振之、賴斌、楊麗娟等

出版社：中國(guó)旅游出版社

時(shí)間：2019年12月

前言

包容性發(fā)展是人們?yōu)榱丝朔F(xiàn)代文明發(fā)展中的根本性困境和不足而提出來(lái)的一種新發(fā)展理念，標(biāo)志著以資本為中心的發(fā)展正在向以人為中心的發(fā)展轉(zhuǎn)變。包容性發(fā)展突出了發(fā)展的“包容性”這一本質(zhì)特征，而“包容性”本身也是聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)中提出的觀念之一。早在2007年，亞洲開發(fā)銀行就率先提出了“包容性增長(zhǎng)”的概念。2011年4月15日，博鰲亞洲論壇2011年年會(huì)開幕式在海南博鰲舉行。時(shí)任中國(guó)國(guó)家主席胡錦濤正式提出了包容性發(fā)展這一概念，強(qiáng)調(diào)，“在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，要獲得社會(huì)的發(fā)展和人的發(fā)展”。由“增長(zhǎng)”變?yōu)椤鞍l(fā)展”的核心要義在于“發(fā)展”不僅僅是指經(jīng)濟(jì)的“增長(zhǎng)”，還包括社會(huì)、教育、醫(yī)療等惠及民生的各個(gè)方面的共同發(fā)展，“發(fā)展”比“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”問(wèn)題更為突出，如何實(shí)現(xiàn)“包容性發(fā)展”，則更為緊迫和重要。近年來(lái)，中國(guó)提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，使得包容性發(fā)展理念有了更高的價(jià)值定位和更大的邏輯框架，習(xí)近平總書記在二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)上明確提出落實(shí)2030年可持續(xù)發(fā)展議程，促進(jìn)包容性發(fā)展。因此“包容性發(fā)展”不僅是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的“新發(fā)展理念”，也是中國(guó)自身發(fā)展和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的國(guó)際共識(shí)。

當(dāng)前，我國(guó)聚焦人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，正在為全面建成小康社會(huì)打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，并將持續(xù)推進(jìn)穩(wěn)定脫貧。民族地區(qū)作為精準(zhǔn)扶貧、穩(wěn)定脫貧的重中之重，面對(duì)生態(tài)和文化的脆弱性、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)發(fā)展的薄弱性等多重約束，正在大力推進(jìn)文化旅游產(chǎn)品供給和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改善民生和諧共生，已經(jīng)成為包容性發(fā)展理論最具現(xiàn)實(shí)意義的應(yīng)用場(chǎng)景，也必將為世界減貧事業(yè)和可持續(xù)發(fā)展提供全球案例。

縱觀現(xiàn)有研究，有關(guān)學(xué)者雖然就中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)包容性發(fā)展（鄭長(zhǎng)德，2011）和旅游包容性發(fā)展模式（王超、王志章，2015）已有專文論述，但從旅游發(fā)展與惠及民生的互動(dòng)機(jī)制出發(fā)，系統(tǒng)研究民族地區(qū)包容性發(fā)展的成果尚為鮮見。因此，本書堅(jiān)持理論邏輯與問(wèn)題導(dǎo)向相結(jié)合的原則，橫向內(nèi)嵌民族地區(qū)旅游開發(fā)與生態(tài)保護(hù)、文化傳承、社區(qū)受益之間矛盾沖突的若干現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，縱向?qū)⑽穆萌诤媳尘跋旅褡宓貐^(qū)的旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與惠及民生納入包容性發(fā)展框架開展理論演繹，以期對(duì)民族地區(qū)的旅游民生研究提供新的學(xué)術(shù)視角和實(shí)證依據(jù)。全書分為五章，共由二十篇學(xué)術(shù)論文組成，雖然每篇論文相互獨(dú)立、各成體系，但在包容性發(fā)展的內(nèi)在邏輯主線貫穿下，又相輔相成、渾然一體。

第一章涉及民族地區(qū)文化旅游與惠及民生包容性發(fā)展的理論演化問(wèn)題。首先在對(duì)國(guó)外民族旅游研究現(xiàn)狀進(jìn)行生產(chǎn)主體結(jié)構(gòu)與知識(shí)主題結(jié)構(gòu)分析的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)了“地方的”與“全球的”、“傳統(tǒng)的”與“現(xiàn)代的”、“發(fā)展的”與“落后的”……在這些看似對(duì)立的二元關(guān)系中，旅游作為橋介，如何在其后現(xiàn)代性中能實(shí)現(xiàn)二元關(guān)系的包容性發(fā)展，是知識(shí)主題持續(xù)探討的焦點(diǎn)。其次從包容性發(fā)展的“人一地”的生態(tài)倫理觀層面歸納了旅游民生和旅游惠民的概念內(nèi)涵，以及民族旅游中生態(tài)文明和“文化碳”的生成、演變與控制機(jī)制。最后，提出包容性發(fā)展要破解旅游開發(fā)對(duì)民族地區(qū)社會(huì)沖突的成因機(jī)制問(wèn)題，研究表明經(jīng)濟(jì)利益是直接誘因，權(quán)力及制度是深層成因，能力是中介條件，而弱勢(shì)利益群體主觀意義上的相對(duì)剝奪感的形成是旅游沖突產(chǎn)生的充分條件。

第二章涉及包容性發(fā)展視角下民族地區(qū)文化旅游對(duì)惠及民生的影響問(wèn)題。首先基于旅游公平理論，從政府民生活動(dòng)對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦挠绊懡嵌忍岢隽?/span>“旅游民生感”概念和實(shí)際民生感、期望民生感、比較民生感3個(gè)測(cè)量維度，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)研數(shù)據(jù)和對(duì)應(yīng)分析方法進(jìn)行了實(shí)證研究。進(jìn)而將“民生感”作為民族地區(qū)旅游資源開發(fā)影響的內(nèi)生變量，將經(jīng)濟(jì)效應(yīng)、社會(huì)文化效應(yīng)和生態(tài)環(huán)境效應(yīng)作為中介變量，構(gòu)建出了結(jié)構(gòu)方程模型，從而厘清了旅游業(yè)在民族地區(qū)的惠民作用和歸因路徑。其次，通過(guò)貴州西江苗寨景區(qū)的實(shí)證研究，構(gòu)建出由雙重相對(duì)剝奪者、橫向相對(duì)剝奪者、縱向相對(duì)剝奪者、雙重相對(duì)滿足者四類群體構(gòu)成的旅游社區(qū)居民類型二維模型，以及不同群體對(duì)旅游民生的影響感知。最后通過(guò)桃坪羌寨的實(shí)證研究，具體分析了民族村寨女性居家就業(yè)對(duì)其社會(huì)發(fā)展的影響。

第三章涉及民族地區(qū)文化旅游與惠及民生的包容性發(fā)展模式問(wèn)題。針對(duì)旅游開發(fā)中生態(tài)保護(hù)與惠及民生的包容性難題，探討了民族地區(qū)全面重構(gòu)政府、企業(yè)和社區(qū)融合參與的惠民型旅游資源開發(fā)系統(tǒng)模式和建立民族生態(tài)旅游惠民示范區(qū)的政策建議。同時(shí)，針對(duì)民族文化保護(hù)與旅游開發(fā)之間的矛盾沖突，提出了包容性發(fā)展的“前臺(tái)、帷幕、后臺(tái)”新模式，清楚地界定了民族文化的演繹與保護(hù)、旅游者對(duì)旅游社區(qū)文化的觀賞與“凝視”的關(guān)系，使旅游目的地的文化演繹區(qū)（前臺(tái)）與保護(hù)區(qū)（后臺(tái)）有了各自明確的界域，從而避免了旅游活動(dòng)和旅游開發(fā)對(duì)旅游目的地不同類型的文化功能空間的無(wú)差別對(duì)待。進(jìn)而，從“前臺(tái)”層面進(jìn)行了民族村寨傳統(tǒng)飲酒儀節(jié)的現(xiàn)代旅游體驗(yàn)?zāi)Ｊ窖芯浚岢雒褡迓糜蔚拈_發(fā)應(yīng)通過(guò)強(qiáng)化民族村寨的“文化符號(hào)”做出特色，從而在特定場(chǎng)域中營(yíng)造旅游體驗(yàn)的不可替代性；從“后臺(tái)”層面探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)的不均衡態(tài)稱為“非對(duì)稱性”現(xiàn)象，并指出它帶來(lái)的直接后果是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化惠民的分離，最后將導(dǎo)致二者都無(wú)法實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

第四章涉及民族地區(qū)文化旅游惠及民生的包容性發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)問(wèn)題。本章選取了智慧旅游和民宿旅游兩個(gè)典型的特色產(chǎn)業(yè)進(jìn)行案例研究。一是針對(duì)當(dāng)前民族地區(qū)智慧旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中重技術(shù)輕產(chǎn)業(yè)、重營(yíng)銷輕協(xié)同、重游客輕民生的三大短板，提出要基于不同類型民族地區(qū)發(fā)展智慧旅游的階段性特征，精準(zhǔn)定位不同發(fā)展路徑的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。二是以民宿旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展為例，論證了民族地區(qū)發(fā)展民宿特色旅游村鎮(zhèn)促進(jìn)民生改善的必要性，提出發(fā)揮政府、社區(qū)組織、貧困戶和幫扶者四個(gè)主體的能動(dòng)作用，建設(shè)產(chǎn)業(yè)路徑、組織路徑和獲益路徑的包容性發(fā)展思路。

第五章涉及民族地區(qū)文化旅游與惠及民生包容性發(fā)展的預(yù)警機(jī)制問(wèn)題。首先通過(guò)實(shí)證研究，獲得了民族文化生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展水平的測(cè)度因子，包括反映經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)調(diào)度、社會(huì)穩(wěn)定性、開發(fā)程度、環(huán)境質(zhì)量的“保障因子”，反映經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率、旅游者結(jié)構(gòu)和生活質(zhì)量的“動(dòng)力因子”，反映資源吸引力、環(huán)境保護(hù)狀況的“潛力因子”。其次，研究了民族地區(qū)旅游惠民的績(jī)效評(píng)價(jià)問(wèn)題，構(gòu)建了以旅游惠民投入效應(yīng)為導(dǎo)向，將公共性民生效應(yīng)和個(gè)體性民生效應(yīng)作為一級(jí)指標(biāo)的民族地區(qū)旅游惠民績(jī)效評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，再以旅游惠民產(chǎn)出效應(yīng)為導(dǎo)向，將原有旅游對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的民生效應(yīng)作為一級(jí)指標(biāo)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系相結(jié)合，進(jìn)而共同構(gòu)建出基于“投入一產(chǎn)出”的整體性績(jī)效評(píng)價(jià)機(jī)制。最后通過(guò)區(qū)域承載力和“碳足跡”的結(jié)合分析，構(gòu)造得出生態(tài)脆弱民族地區(qū)旅游惠民預(yù)警模型，并提出當(dāng)?shù)卣?、開發(fā)企業(yè)、當(dāng)?shù)鼐用?、旅游者共同參與的協(xié)同行為機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)文化旅游開發(fā)與惠及民生的包容性發(fā)展目標(biāo)。

不難發(fā)現(xiàn)，民族地區(qū)文化旅游與惠及民生的包容性發(fā)展問(wèn)題涉及面廣，內(nèi)容豐富。本研究只是在此研究領(lǐng)域做了大量的基礎(chǔ)性工作，有關(guān)理論推進(jìn)主要體現(xiàn)在如下三個(gè)方面：一是將包容性發(fā)展引入到民族旅游研究中，創(chuàng)新性地提出了旅游惠民、文化碳、民生感、前臺(tái)-帷幕-后臺(tái)等系列新概念、新觀點(diǎn)；二是將文化旅游作為產(chǎn)業(yè)載體，以惠及民生為邏輯起點(diǎn)，綜合應(yīng)用質(zhì)性研究、SPSS統(tǒng)計(jì)分析、結(jié)構(gòu)方程建模、博弈分析等研究方法，對(duì)民族地區(qū)旅游惠民的包容性發(fā)展進(jìn)行了較為廣泛的實(shí)證研究，創(chuàng)新性地解決了旅游開發(fā)與惠及民生的演化機(jī)制問(wèn)題、旅游民生感影響因素和旅游惠民績(jī)效測(cè)度等評(píng)價(jià)體系問(wèn)題，以及旅游惠民的預(yù)警機(jī)制問(wèn)題；三是從對(duì)策研究的角度，針對(duì)民族地區(qū)旅游開發(fā)中的生態(tài)與民生、文化與民生、社會(huì)與民生等關(guān)鍵核心問(wèn)題，創(chuàng)新地提出了旅游社區(qū)居民分類、游客體驗(yàn)與文化傳承的“前臺(tái)一后臺(tái)”功能隔離，以及建設(shè)民族生態(tài)旅游惠民示范區(qū)、智慧旅游和民宿旅游特色產(chǎn)業(yè)等發(fā)展思路。

因此，本書不是簡(jiǎn)單的論文結(jié)集，而是作為一個(gè)具有完整學(xué)術(shù)邏輯體系的整體課題開展的長(zhǎng)達(dá)10余年的系統(tǒng)研究成果，其中既有國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金、中國(guó)博士后科學(xué)基金等項(xiàng)目的接續(xù)支持，也有國(guó)內(nèi)外不少專家學(xué)者的精心指導(dǎo)，更離不開團(tuán)隊(duì)成員通力合作的集體智慧，其中有西南民族大學(xué)客座教授、成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院二級(jí)教授賴斌博士、四川師范大學(xué)楊麗娟教授、四川大學(xué)楊振之教授、四川農(nóng)業(yè)大學(xué)蔡克信博士、成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院王瑀副教授、沈慧賢博士、四川商務(wù)職業(yè)學(xué)院王璐副教授以及相關(guān)論文的共同署名作者四川大學(xué)揭筱紋教授，成都大學(xué)賀蓉蓉副教授，成都信息工程大學(xué)方杰教授，成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院李凌峰副教授，四川大學(xué)博士研究生沙莎、潘金玉、賀海、蔡溢，北京工業(yè)大學(xué)碩士研究生朱永中等。

正是大家秉持學(xué)術(shù)共同體的理念，圍繞共同的研究目標(biāo)，堅(jiān)持把學(xué)術(shù)論文寫在祖國(guó)的大地上，才有了本書的順利付梓。所以，本書在各節(jié)的作者簡(jiǎn)介中標(biāo)注了原文刊載時(shí)的信息，這既是對(duì)作者們共同付出的學(xué)術(shù)青春的致敬，也是對(duì)曾經(jīng)支持作者們的各家學(xué)術(shù)期刊、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、所在單位和師長(zhǎng)朋友們的致敬。同時(shí)，感謝成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院“鄉(xiāng)村振興與旅游發(fā)展研究中心”對(duì)本成果出版的資助。鑒于本書所涉及課題的復(fù)雜性以及作者本身的學(xué)術(shù)水平局限，還有很多科研難題需要繼續(xù)跟進(jìn)，書中難免有不妥之處，望廣大讀者批評(píng)指正。

賴斌

2019年12月