作者：楊振之

出版社：黑龍江人民出版社

時間：2003年8月

簡介

本文對位于青藏高原東緣的四川省阿壩州藏區(qū)、甘孜州藏區(qū)和云南省迪慶州藏區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展及其對社會文化的影響進行了比較研究，三個藏區(qū)正好處于相遞進的旅游業(yè)發(fā)展的三個不同的歷史階段，通過大量的實地調查資料和第一手的抽樣調查數(shù)據(jù)，可以清晰地看出在旅游業(yè)發(fā)展的不同的歷史階段對當?shù)厣鐣幕挠绊?/span>。

該地區(qū)地形復雜多變，有高原、山原、草原和高山峽谷等多種地貌，以高山峽谷為主，旅游資源豐富多彩，但山高路遠，經濟落后。由于地勢高差大，在橫斷山區(qū)，氣候和植物呈垂直帶譜分布，是全世界著名的生物多樣性地區(qū)，被譽為“動植物的基因庫”。與此同時，該地區(qū)保留了以藏族文化為主體，多民族文化共存的特點，多元的民族文化和諧共處、相互交融。該地區(qū)地處民族文化走廊，又由于高山峽谷地形對地理空間、經濟空間、文化空間的分割，各地區(qū)被分割成了相對獨立的地理單元、文化單元和經濟單元，使該地區(qū)的地域文化差異較大，文化的多元化與文化的地域性差異是青藏高原東緣藏區(qū)的一個顯著特征。在這樣一個地區(qū)如何發(fā)展經濟?藏區(qū)經濟發(fā)展走一條什么樣的道路，采取何種經濟發(fā)展模式?是走現(xiàn)代工業(yè)化道路還是繼續(xù)走傳統(tǒng)經濟的道路，需要我們認真研究。

現(xiàn)代化實際上就是工業(yè)化、都市化，它會帶來傳統(tǒng)社會的禮俗、道德、文化風習、宗教信仰的全面的危機，同時對自然資源進行掠奪式的開發(fā)。這一發(fā)展經濟的模式明顯不適宜藏區(qū)的發(fā)展。當然，實踐證明，傳統(tǒng)的農牧業(yè)和林業(yè)的發(fā)展道路也是行不通的。但藏區(qū)人民必須過上現(xiàn)代的生活。于是本文提出了藏區(qū)經濟發(fā)展的第三條道路，即“現(xiàn)代生活之路”。“現(xiàn)代生活之路”的核心是限制都市化和工業(yè)化，對生態(tài)環(huán)境和人居環(huán)境進行保護，發(fā)展生態(tài)型的新型產業(yè)，發(fā)展以旅游業(yè)等為代表的綠色經濟、生態(tài)經濟，使藏族人民既能過上現(xiàn)代生活，又能使他們的傳統(tǒng)文化和生態(tài)環(huán)境得到保護。更為重要的是，在生態(tài)經濟中，旅游業(yè)能使藏民族經濟實現(xiàn)跨越式發(fā)展?？缭绞桨l(fā)展是落后國家和地區(qū)吸收人類先進文明成果、先進的科學技術和管理經驗，通過不平衡發(fā)展戰(zhàn)略，在重點地區(qū)、重點行業(yè)率先實現(xiàn)超常規(guī)、高效益、可持續(xù)發(fā)展。旅游業(yè)最具備實現(xiàn)跨越式發(fā)展的條件。旅游業(yè)的發(fā)展與后工業(yè)時代的經濟發(fā)展模式一致，是資源與環(huán)境保護型的綠色經濟發(fā)展模式，它能夠使一個地區(qū)跨越工業(yè)時代，超越整體生產力水平，實現(xiàn)“后發(fā)式”增長。旅游業(yè)能夠使整個社會的財富實現(xiàn)地區(qū)性的再分配，使貧困地區(qū)有機會參與社會財富的公平分配。青藏高原東緣藏區(qū)更具備實現(xiàn)旅游業(yè)跨越式發(fā)展的條件。青藏高原東緣藏區(qū)要實現(xiàn)旅游業(yè)的跨越式增長，當務之急是對該區(qū)的旅游業(yè)產業(yè)結構進行優(yōu)化調整。

由于該區(qū)地廣人稀，旅游資源豐富，旅游線路長，必須根據(jù)游客的行為規(guī)律及旅游地的不同性質進行科學合理的產業(yè)空間布局，由于游客會根據(jù)時間成本和經費成本等考慮在哪些景區(qū)、城鎮(zhèn)消費，有的城鎮(zhèn)和景區(qū)是目的地，而有的城鎮(zhèn)和景區(qū)是過境地，在目的地和過境地，游客的消費行為也會不一樣，這就決定了沿途的旅游產業(yè)的空間布局。這樣可以抑制惡性競爭，促進區(qū)域經濟的協(xié)調發(fā)展，避免重復性建設和資源的浪費。一旦形成了合理的、高級的旅游產業(yè)空間布局，該地區(qū)的旅游經濟就會迎來快速增長?？傮w上來看，青藏高原東緣藏區(qū)的旅游業(yè)已開始啟動，有的地區(qū)如四川阿壩州的九寨溝、黃龍，云南迪慶州碧塔海、松贊林寺等景區(qū)進入了高速發(fā)展、快速增長階段，旅游經濟對區(qū)域經濟的拉動作用已表現(xiàn)得十分明顯。同時，根據(jù)對海螺溝、九寨溝、云南香格里拉景區(qū)居民在旅游開發(fā)前后家庭耐用品、住房修建等方面的消費狀況的比較，說明了旅游業(yè)的發(fā)展使景區(qū)居民走上了小康的道路，有的景區(qū)的居民已過上了富裕的生活。

旅游業(yè)的發(fā)展是一把雙刃劍，它一方面能帶來經濟的發(fā)展和居民生活的富裕，另一方面對居民的婚姻、道德、宗教等觀念和風習會產生較大的影響，從而造成旅游地的社會文化的變遷。海螺溝正處于旅游業(yè)發(fā)展的啟動期，旅游業(yè)對當?shù)氐纳鐣幕绊戇€不大，居民的婚姻基礎還是以“感情”和“父母包辦”為主;香格里拉處于快速增長期，情況就發(fā)生了較大變化，以感情和父母包辦作為婚姻基礎的比例大為下降，相反以收入和職業(yè)作為婚姻基礎的比例大大上升;旅游業(yè)處于快速增長期向平穩(wěn)發(fā)展期過渡的九寨溝景區(qū)，由于旅游業(yè)發(fā)展更成熟，居民在婚姻的現(xiàn)代觀念和商業(yè)觀念上受到的影響比香格里拉的居民更大，以收入和職業(yè)作為婚姻基礎的人占了主體。這說明了旅游地居民的婚姻家庭觀念的變化與旅游業(yè)的發(fā)展水平是同步的。對“對第三者態(tài)度”的調查得出的結論也是一樣的。大量游客、投資者和從業(yè)人員的到來，將外地的文化和風俗習慣帶到了旅游地，這會促使旅游地居民對自己的文化和風習產生懷疑甚至否定……