一、項(xiàng)目概況

桃源山居是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，位于沐川縣城東南部，占地面積2000畝，距樂宜高速入口36公里，成都市中心250公里。創(chuàng)客樂園位于景區(qū)的村委大院。

在《沐川縣三溪村·中國(guó)鄉(xiāng)村旅游模范村提升規(guī)劃》中，創(chuàng)客樂園占有非常重要的地位。其目標(biāo)定位為鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)客示范基地；全國(guó)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)；帶動(dòng)沐川整體創(chuàng)建國(guó)家鄉(xiāng)村旅游度假試驗(yàn)區(qū)。在提升思路中明確以政府為主導(dǎo)，以沐川烏蒙山居民俗文化和特色美食體驗(yàn)為引爆點(diǎn)，結(jié)合山鄉(xiāng)田園和山鄉(xiāng)聚落為基礎(chǔ)，搭建鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)客基地平臺(tái)，吸引與山居主題相關(guān)的創(chuàng)新業(yè)態(tài)和項(xiàng)目入駐，打造中國(guó)鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)客示范基地。所有這些共同對(duì)創(chuàng)客樂園的景觀設(shè)計(jì)提出了更高的要求。

二、現(xiàn)狀問題

該地塊包括村委大院、院前水塘、青年旅社以及院前濕地等。建筑為新建木結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)民居風(fēng)格，建筑周圍景觀環(huán)境欠佳。水體、竹林、農(nóng)田與濕地等自然景觀元素豐富，但缺乏有機(jī)聯(lián)系，缺乏文化主題植入，景觀特色不夠鮮明。場(chǎng)地公共空間比較狹窄，缺乏開敞的活動(dòng)空間。參觀游覽線路沿路景觀比較單調(diào)，缺乏趣味性。整個(gè)區(qū)域的景觀氛圍與規(guī)劃定位的性質(zhì)差距比較明顯，急需通過優(yōu)化設(shè)計(jì)來解決問題。

三、設(shè)計(jì)思路

通常情況下，景區(qū)的景觀環(huán)境從設(shè)計(jì)到施工完成后，就基本上固定下來，以后只是對(duì)景觀場(chǎng)地的基本維護(hù)，很少再有更新的可能。然而，游客的活動(dòng)訴求與時(shí)俱進(jìn)，且基本都離不開景觀環(huán)境，如果還是“以不變應(yīng)萬變”，在日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)中必將被淘汰。那么問題來了，怎么才能設(shè)計(jì)出可持續(xù)性變化的景觀呢？我們提出了四大景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新理念：

◆可變空間景觀：打造豐富的可變空間、多功能空間。減少硬質(zhì)景觀，打造輕硬景，靈活組合全遮擋、半遮擋、無遮擋空間。這樣的空間可塑性更強(qiáng)，可以根據(jù)具體需要，隨時(shí)隨地進(jìn)行景觀更新。

◆活態(tài)文化景觀：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你”。把這種充滿詩(shī)意的場(chǎng)景進(jìn)行景觀轉(zhuǎn)化，借助活態(tài)文化作為景觀元素，以人為景，變化無窮。

◆軟裝景觀：在傳統(tǒng)硬景與軟景中加入軟裝的維度，利用低成本鄉(xiāng)土材料，做成文化小品、景觀雕塑等，對(duì)場(chǎng)景進(jìn)行創(chuàng)意裝飾，并可隨時(shí)更換。

◆互動(dòng)景觀：通過設(shè)計(jì)可參與、可互動(dòng)的景觀，讓游客體驗(yàn)作為“設(shè)計(jì)師”參與部分景觀的創(chuàng)作，從而引入游客視角的景觀需求。

基于上述理念，以“本土化+鄉(xiāng)村化”為原則，打造山居創(chuàng)意景觀系統(tǒng)。以烏蒙山居為主題，營(yíng)造山居景觀環(huán)境氛圍，融入沐川鄉(xiāng)村文化，運(yùn)用本土材料，注重參與性、知識(shí)性、趣味性、游樂性和休閑性，根據(jù)不同節(jié)氣、節(jié)日、活動(dòng)、文化主題、不同的參與游客而進(jìn)行變化，以期達(dá)到景觀場(chǎng)景的動(dòng)態(tài)更新，對(duì)游客產(chǎn)生持續(xù)的吸引力。

四、文化內(nèi)涵提煉

1.沐川草龍

沐川草龍文化源于唐貞觀元年（公元627年），唐太宗御封玉津縣（沐川縣）為“草龍之鄉(xiāng)”，是中華舞龍藝術(shù)的代表之一,于2004年成功申請(qǐng)世界吉尼斯記錄，并被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。每逢元宵節(jié)和農(nóng)歷二月初二“龍?zhí)ь^”，沐川人便耍草龍，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

2. 農(nóng)耕文化

農(nóng)耕生產(chǎn)涉及眾多特色耕作技術(shù)和工具。依托黃桶、鋤頭、風(fēng)車、曬墊、圍皮、斗、推谷耙、犁頭、耙子、秧笆籠、撮箕、扁桶等傳統(tǒng)農(nóng)具，打造景區(qū)主題景觀，凸顯農(nóng)耕文化氛圍。

3. 民間演藝

民間演藝包括烏蒙沐歌、牛燈、喔山號(hào)、高蹺、蓮蕭、旱船等。烏蒙沐歌是全國(guó)首創(chuàng)的當(dāng)?shù)厝罕娮跃幾詫?dǎo)自演之原生態(tài)山水實(shí)景劇。牛燈產(chǎn)生并流傳于沐川縣幸福鄉(xiāng)及周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)境內(nèi)，由農(nóng)具、麻布、木頭、棕毛等縫制而成，意在祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。喔山號(hào)在大年三十吹奏，寓意來年四季風(fēng)調(diào)雨順，人壽年豐，其制作工藝和吹奏方式獨(dú)特。

4. 傳統(tǒng)手工藝

沐川地區(qū)有竹編工藝品、竹類根雕、草紙制作工藝等。

竹編工藝品：沐川竹編歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，用料講究，工藝復(fù)雜，是古蜀竹編工藝“活化石”，至今保持“挑、壓、破、拼”等傳統(tǒng)工藝,編織成一幅幅令人嘆為觀止的竹編精品。

草紙制作工藝：保留有原始古樸的造紙作坊，村民們使用傳統(tǒng)的造紙?jiān)O(shè)備及造紙工藝生產(chǎn)“小火紙”，展現(xiàn)出千年造紙術(shù)。

五、設(shè)計(jì)實(shí)例

1.創(chuàng)客文化廣場(chǎng)

場(chǎng)地空間：結(jié)合現(xiàn)有場(chǎng)地情況，對(duì)現(xiàn)有建筑、道路、濕地進(jìn)行梳理，整理出可用空間，用來打造可變景觀空間，兼做表演、聚餐、聚會(huì)、發(fā)布等功能使用。廣場(chǎng)以創(chuàng)客文化為主題，用竹子打造一系列抽象的、可體驗(yàn)的公共藝術(shù)品，如吹喔山號(hào)、舞草龍等藝術(shù)表演形象，從而創(chuàng)意演繹沐川竹文化。同時(shí)，依托《烏蒙沐歌》表演隊(duì)，開發(fā)竹藝音樂節(jié)等表演活動(dòng)。

建筑功能：引入創(chuàng)客服務(wù)中心、青年旅社、創(chuàng)客俱樂部、創(chuàng)客工作室、蟲宴齋、蝴蝶畫館、蝶藝主題客棧等功能。

2.竹藝走廊

場(chǎng)地空間：結(jié)合現(xiàn)有場(chǎng)地情況，在水上，新建一條木棧道，作為趣味游覽空間，以軟裝景觀進(jìn)行打造。

景觀環(huán)境：在水塘上設(shè)置游憩棧道，棧道沿線的水面和綠島上以抽象竹人、竹牛以及竹農(nóng)具為元素，打造以烏蒙山區(qū)農(nóng)耕民俗文化為題材的創(chuàng)意竹藝景觀，做成“浸種、耕、耙耨、耖、布秧、淤蔭、拔秧、插秧、耘、灌溉、收刈、持穗、舂碓、篩、簸揚(yáng)、礱、入倉(cāng)、祭神”等烏蒙山區(qū)“農(nóng)事十八步”的創(chuàng)意竹藝景觀走廊。

 六、結(jié)語

 可持續(xù)性景觀是未來景區(qū)的必然趨勢(shì)，也給景觀設(shè)計(jì)和實(shí)施工作提出了更高的要求，這要求專業(yè)人員具備更加系統(tǒng)而動(dòng)態(tài)的思維，并真正從用戶角度出發(fā)，突破景觀的單一觀賞功能，賦予其更為多元的體驗(yàn)，為游客用戶帶來全感官的滿足。